2009年03月16日
太陽光発電（No.2)
........................................................................撮影：奥上林 故屋岡町
西尾さんの家に設置されている太陽光発電用の電力量計
＜太陽光発電 一口メモ＞ （前回の続き）
地球と太陽の距離1億5,000万キロメートル。46億年前から、この遥かなる空間を8分20秒間旅して太陽の恵みが地球へとやってくる。植物の光合成をささえ、二酸化炭素（CO₂）と水から酸素と炭水化物をつくり、3,000万種もの生命を育んでいる。
その生態系の頂点に君臨する人類は、文明を高めながら進化し、1804年に10億人だった地球の人口は、たった200年で55億人も増え、現在では65億人に達した。豊かなライフスタイルを得る代償として1989～1998年の10年間に毎年63億トンのCO₂を排出し、地球温暖化により海水の膨張や害虫の生息地域の広がり、氷河の減少、洪水や干ばつなどの異常気象を含めて様々な環境問題を誘発してきた。
1997年発行の京都議定書はCO₂を含め6種類の温暖化効果ガスの削減を約束し、1990年を基準として先進国全体で5.2％という数値目標が設定された。日本の目標は6％だが、2003年までに8％増加したので2012年迄に14％の削減が必要だという。
日本における温暖化効果ガスの排出量の90％はCO₂が占め、その内の90％以上がエネルギーを作るときに排出するCO₂だ。環境負荷の少ない太陽光発電のライフサイクル排出量（CO₂換算）は石炭火力の18分の1、石油火力の14分の1である。（No.3へ続く）
（参考文献：山本良一監修「クリーン発電」がよくわかる本など）
投稿者 ryokudo : 15:08 | コメント (0)
2009年02月22日
ダウンリバー上林（No.2)
.......................................................................................撮影：山家 橋上町
雪解け水で増水した上林川を下る福知山カヌークラブの仲間
＜カヌー 一口メモ＞ （No.1の続き）
カヌーとは、アラワク族の言葉でカリブ海周辺の小型舟艇の名称。南北アメリカや南太平洋の住民が湖や沼、海を移動する交通手段として考案したものだと云われている。世界の各地で最も広く見られるのが木の幹をくりぬいた丸木舟タイプのもの。
ニュージーランドのマリオ族が使うワカ・タウアという戦闘用カヌーは18メートルもあるそうだ。また、古代ポリネシアの遠洋航海用ダブルカヌーは積載能力や航行距離に優れ、無寄港で1ヵ月、数千キロメートルの航海が可能だという。（参考文献：フリー百科事典Wikipedia ）
カヌーを形状で分類すると、オープンデッキのカナディアンカヌーとクローズデッキのカヤックがある。日本では、これらを全てひっくるめてカヌーと呼んでいるが、アメリカやカナダではカヌーといえばカナディアンカヌーを示すそうだ。（参考文献：CANOE TOURING BOOK）
人類が、古代に生活のツールとして開発し、世界各地で用いられてきたカヌー。そして、船舶材質や形状などの改良を行いながらアウトドアースポーツとして数々の競技を生み出し進化してきたカヌー。釣りや登山、スキーなどと共に大自然が相手なので危険を伴うが、それだけに本物の感動が味わえるという。筆者も、一度は楽しんでみたいと思う。
投稿者 ryokudo : 09:46 | コメント (0)
2007年02月25日
銑ちゃんの仏像（No.4)
...................................................撮影：奥上林 光野町
（前回の続き）
では、釈尊は2500年の昔、インド北部（今のネパール）の釈迦族の王子でありながら29歳で家庭や社会を捨ててまで求めたものは一体何だったのだろうか。古代インドには、人間はその生涯の終わりに「死ぬ」のではなく六道（地獄・餓鬼・畜生・修裏羅・人間・天上という六つの世界）を永遠にめぐる（輪廻する）と考えられていた。
そして、この「永遠の生」を「苦しみ」と捉え、その苦しみから脱する（解脱する）方法を求めた。そして、釈迦は35歳の時、とある木の下でその悟りを開き、自らを如来といったそうだ。
原始仏教の時代には「仏像」というものはなく、仏教徒が拝んだのは釈迦の「お骨」であり、これを特に「仏舎利」という。この仏舎利を祀った塔がストゥーパ（卒塔婆）と呼ばれ、信仰の対象であり中心だったが、仏教の大衆化が進むにつれて信仰や礼拝の対象になったのが仏像である。
紀元一世紀頃から北西インド（現在のパキスタン）のガンダーラ地方で、今日で言う「仏像」が初めて造られるようになった。この地域は、ギリシャとの交流が盛んで、ギリシャ神像彫刻を造っていた。その技術を仏像に応用した。今日の仏像は、シルクロードを経て中国、朝鮮、日本と伝来してくる間に、三十二相八十種好というルールが定められ、それを護ったものになっているそうだ。
紙面不足ため言葉足らずの部分が多々あり、理解しにくい表現になっていることをお詫びしたい。言葉足らずの部分は、この記事を書くのに参考とした井沢元彦氏の「逆説の日本史」を参照してほしい。(おわり）
投稿者 ryokudo : 16:05 | コメント (0)
銑ちゃんの仏像（No.3)
..................................................................................撮影：奥上林 光野町
(前回の続き）
明王とは、如来の教えに従わない救いがたい人々を救済するために、如来の命を受けて、怒りの形相になって現れた仏で、不動明王や愛染明王など7種類。
天部とは、天上世界に住む鬼人をいい、仏教を信じる心を妨げる外敵から人々を護り、仏法を守護する役目を持っているもので、帝釈天や毘沙門天など10種類。
宗派によって信仰の対象となる本尊は異なる。例えば、天台宗は座阿弥陀如来、真言宗は大日如来、浄土宗は舟阿弥陀如来、臨済宗と曹洞宗は釈迦如来像など等。これらの宗祖は、最澄や空海、法然や親鸞、栄西や道元、そして日蓮などの平安から鎌倉時代の高僧たちであり、その教えは大乗仏教といわれるものだ。
したがって、現在、日本人が「仏教」と呼んでいるものはこの大乗仏教であり、釈迦の始めた仏教（原始仏教）とはかけ離れたものである。その違いを一言で言えば、大乗仏教では大衆の救済が目的であり、その手段は如来への信仰である。しかし、原始仏教では、個人の解脱（悟り）が目的であり、その手段は自力による修行だ。
では、なぜ釈迦の教えは変わって言ったのか。それは、開祖釈迦の仏教が、決して難解ではないがあまりにも高度であったために、後世の人間が簡単な方法に改めたということである。修行（小乗）から救済（大乗）へと重点が変わったといってよいだろう。これができたのは、仏教がキリスト教のような啓示宗教ではないからだという。
（次回へ続く）
投稿者 ryokudo : 15:08 | コメント (0)
銑ちゃんの仏像（No.2)
...........................................................撮影：奥上林 光野町
（前回の続き）
＜仏像 一口メモ＞
信仰心の薄い筆者ではあるが、今回の仏像見学にちなんで、仏教とその教えを形にした仏像について考えてみたい。にわか仕込みで一知半解の部分も多いが興味のある方は読んでほしい。
仏像は、百済の聖明王から538年、聖徳太子の祖父である欽明天皇の時に伝えられた仏教と一緒に運ばれてきた。インドで作られた仏像は、初めは釈迦の像だけだったのが、それ以外にも存在すると云う考え方が出てくると、まず如来像の種類が増えた。
そして、如来になる前段階の菩薩像が登場し、インドの在来宗教の神々を仏教に取り込んだ天部像や密教系の明王像などが現れた。仏教が歴史を重ねていく過程で、次々とその数を増やしていったという。
仏像は、如来・菩薩・明王・天部・その他の5つの種類に分類される。ちなみに、如来とは、悟りを開いた人をいう。如とは真理のことで、その真理の世界からこの世に来た人という意味であり、釈迦如来や薬師如来など7種類ある。
菩薩とは、悟りを求め、如来になるよう修行に励んでいるもので、如来に代わって人々に教えを説き、苦悩する人々を救おうとするもので、千手観音や地蔵菩薩など13種類。（次回へ続く）
投稿者 ryokudo : 14:49 | コメント (0)
2007年02月04日
銑ちゃんの仏像（No.1)
..................................................................................撮影：奥上林 光野町
渋谷銑一さんは、仏像づくりの名人である。お家の中には沢山の作品が並べられており、見るものをうならせるほど素晴しいものだ。1月最後の月曜日、地域の人たち8人と一緒に光野町で木彫りの彫刻をされている渋谷さんを訪ね、その面白さや苦労話を聞かせて頂いた。筆者にとっては、上林禅寺の黒川和尚に聞いてから8ヶ月振りの出会いである。
渋谷さんが仏像を彫り始めたのはちょうど30年前だ。趣味で彫っていた跳ねるような鯉を見て、ある寺の住職から仏像を彫ってほしいとの依頼が入った。書物や参考資料を読み、独学で修行すること7年、仕上げた仏像を初めて納められたそうだ。それ以来20年間、1年に１体づつ依頼者からの注文に応じてきたという。
仏像でも、菩薩や如来像はその形に決め事があり、それを忠実に再現することが求められる。大切なのは全体のバランスで、升目の紙に下絵を描き、形を決めてから彫り始めるそうだ。材料となるのは檜やくすの木、サクラなど木目のうすい木が適しており、20年間ほど乾燥させたものを使うという。
見学者の質問にも親切に答えながら、熱心に、そして楽しそうに話す渋谷さんにはほのぼのとした温かさを感じる。まるで、魂の入った仏像を見るように・・・・。2時間ほどお邪魔して帰る時には、とても癒された気分と充実感に満たされていた。（次回へ続く）
投稿者 ryokudo : 16:39 | コメント (0)
2006年12月23日
都市からの嫁（No.2)
..........................................................................撮影：中上林 八津合町
（前回の続き）
波多野さん
上林で初めて蛍を見てとても感動した。また、蝉が脱皮した後の抜け殻を見たこともある。夜は星が綺麗なので、家族みんなで外に出てワイワイ騒ぎながら見たこともある。ここに住んでみて体験したことが沢山ある。
（彼女の住む五泉町 市之瀬には、大阪を中心に活躍されているフランス人のシャンソン歌手、ミッシェル・フロー氏や大人気の農家民泊をされている芝原キヌ枝さんのお家がある）
今井さん
福知山で住んでいるときの親子の関係は、ちょっと事務的なように感じていたが、ここに来てからはとても良くなった。また、親が仲がよいと子供との関係も良くなる。子供達ともたいへん仲が良く、そのことを大切にしているし、育ってほしいと思うところがよく育ってくれている。そして、ここでしかできないことを体験させてやりたいと思う。
（彼女のご主人は、近所の仲間と「俄か息子隊」というチームを作り、仕事の合間に除雪など高齢者の家で困っていることの手助けをされているそうだ）
お二人とも、とてもご家族や子供さん想いのお母さんである。そして、地域の行事などにも積極的に参加され、自然に囲まれたこの上林で都会では体験できない生活を楽しまれている。きっと、奥さんを支えるご主人の力が大きいのだろう。
投稿者 ryokudo : 15:26 | コメント (0)
2006年12月13日
都市からの嫁（No.1)
......................................................................................撮影：二王公園
向かって左が今井さん、右が波多野さん
今回は、都市からこの上林へお嫁さんに来られたお二人に来て頂いてお話を伺った。波多野さんは京都市、今井さんは三田市出身の都会育ちである。お二人とも結婚していきなりの上林住まいではなく、波多野さんは綾部で2年、中上林で10年、そして、今井さんは福知山で10年、中上林で5年になるという。
波多野さん
上林の人と結婚するときには周囲の者からいろいろ言われたが、自分はそれほど気にならなかった。ただ、子供が少ないので友達ができるかどうかが気になった。しかし、ここは子供を育てるには自然が豊かでとてもよい環境だと思う。
（市ノ瀬で子供がいるのは彼女の家1軒だという。地蔵盆などは、都会へ出た人達が帰省したときに一緒にやるそうだ）
今井さん
都会のように映画館やスーパー、コンビニなどもないが、ここは落ち着くし、生きることに真剣になる。夫の父は若くして亡くなったが、村の活性化を考えて城山の山頂にある稲荷神社の祭りを開催した人であり、それは現在も続いている。家は代々築いてきたものがあり、繋いでいかないと途切れてしまう。
（彼女は、悩んでいる人や困っている人が居ると飛んでいき、笑顔と真心で励まし、元気と勇気を与える不思議なチカラを持つ女性である） （次回へ続く）
撮影